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彪哥

不知道春日是不是读诗的季节？我常在春日里翻诗，春韵春词春诗，书架上的，以及心底的。

春光明媚，春花烂漫，各种花儿竞相开放，给严冬刚过的大地带来春的勃勃生机。然而，我们对花的爱，并不仅仅或爱的不是那花的娇红艳紫，而是和风丽日下的深情的舒放，爱的是花所能完成的隐逸、高洁或烂漫的意象。

花意争春，那娇红艳紫总会消失，不朽的是若隐若现的芬芳以及暖暖柔光中所透露的春的讯息和韵味；如同诗人饮酒，不是爱酒，那再好的美酒早已挥发，不朽的是那一片情怀。关汉卿的句子尤其迷人：旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和，他出一对鸡，我出一只鹅，闲快活。

我这样说，不是说花不够红、酒不够美，我是说红花美酒之外必然还有什么韵意和情趣。

生命，何尝不是一样的呢？如果我们爱生命，也必有什么是在这血、肉、脂肪、皮肤、毛发之外的美好。圣经上说：“看得见的是暂时的，看不见的是永久的。”我们喜欢自己这健康的、有弹力的身体，但我们更爱的是这身体之外的一种更动人的什么……

我因而相信心灵，相信灵魂。

如果我们相信春意比花浓、饮趣比酒重，我们就有理由相信，必有什么是比这七尺之躯更为昂然、更为敏锐、更为美好的。

忙中偷闲，拍了一点春色，翻了一点诗，写了一点文字。

2008-3-9 ]]> 彪哥 Mon, 10 Mar 2008 22:35:02 +0800 2008-03-10 22:35:02 http://biaoge.bokewu.com/blog610063.htm
彪哥

今日是九月初十，重阳节后一日，适逢周六，天气晴好，秋高气爽。夫人和女儿放我一天假，于是欣而闲步南山，却巧弥补上昨日重阳未能登高之憾事。

从文苑进，沿一弯溪渠悠悠而行，溪水碧碧，树荫倒映，时有游船划过，一阵涟漪散开后，复又平静如初，只有微风试图吹拂去这份幽静。

数间楼台亭阁，掩映在树丛中，窗里幽兰，窗外修竹，忽传来悠扬圆润的越剧唱腔，时而高亢，时而低旋，哀哀怨怨，如诉如泣，令人荡气回肠。原来是一群票友在此相聚，从配合的阵势看，已有时日，水平着实蛮高。如此雅趣，我只能望尘莫及也。

赵公伯先的墓地我是首次进去拜谒，只见苍松参天，银杏耸立，盆景满园，三座石拱桥，一座大牌坊，十分气派，设计独到。赵公追随孙中山革命，是中国革命之先驱，中国的解放由他们始而后起，他们改变了一个时代。理应值得国人的敬仰。

到招隐去必登山，沿着静谧的山道，烟光日影皆浮动于疏枝密叶之间。

胸中勃勃遂有诗情画意，其实胸中之竹，并不是眼中之竹，俟相机拍摄出，摄出之竹又不是胸中之竹也。总之，意在摄之先，定则也，趣在法外者，化机也。独摄秋声云乎哉。

登上老山头，已经阵汗满身，登高望远，层林尽染，此等乐趣，而安享之人不知也。惟寄情山水之人，忽得闲暇，拾级竹径，独对大山，时有微风拂面，徜徉于疏篱仄径之间，适适然自惊为此日之难得也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。

招隐有新景，曰山水清音池，一改招隐有山无水之缺憾，为一功绩也。归途中，见浩文，亦独登山摄秋声者，于是相约得闲暇时结伴同行，互诺。

二00七年十月二十日 ]]> 彪哥 Sun, 21 Oct 2007 20:47:54 +0800 2007-10-21 20:47:54 http://biaoge.bokewu.com/blog539382.htm 彪哥 Wed, 11 Jul 2007 10:57:44 +0800 2007-07-11 10:57:44 http://biaoge.bokewu.com/blog492568.htm
二00七年四月十七日

按游程在游览了龙虎山后，我们一行冒雨向弋阳进发，歇宿在国道渔大酒店。第二天一早，晨雾濛濛，我和老三漫步田野拍了几张雾景，空气极清新，还闻到阵阵弥漫的金银花香气。古玩在我们之先就到山里转悠去了，搜集了不少石块，尤其是觅得一块骨胳化石，甚为得意。

龟峰在我的记忆中没有印象。立在路边的大幅景区宣传牌，刚让我粗略了解龟峰的一些景致和地貌知识。好一个龟峰，国家级风景名胜区哩。在久远的中生代，由于燕山运动地壳上升，使原是湖泊的龟峰形成今日的这种特殊的丹霞地貌特征。徐霞客在游记中说：“盖龟峰峦嶂之奇，雁荡所无”，历代文人墨客纷纷至此观光游览，并留下数以千计的赞美诗文。“江上龟峰天下稀”，便是现在用以宣传龟峰的名句。

自320国道走近龟峰，一下车我们就被奇特的山形吸引住了，“肖形龟状”的山峰果如两只硕大无朋的石龟亲密相对，深情相望。右边伸长颈脖高昂着头的似雄龟，左边微微露头带有眷顾神情的似雌龟，与其间靠近雌龟的小龟组成一幅动人的“父母携子迎宾图”。

进了大门五十米，一个不十分大的湖面显现在我们的左前方，中间有座桥将湖面一分为二，桥叫“孔雀桥”，湖叫“蝴蝶湖”。巨大的龟峰倒影在碧波荡漾的湖面，景色宜人，确实很美。斗折以入，湖尽，见两棵高大的情侣枫，与龟峰相互映衬。右拐，巍峨的雄龟山体赫然耸立眼前，山底凿有一山洞，为进山入口。从中穿过，自又是一番天地。此时天空放晴，阳光明媚，碧顶丹崖、苍松翠竹、湖面凉亭……处处是奇岚如画，尤以那惟妙惟肖的老人峰，一路上吸引着我们从不同角度去看，形态各不相同。开始看形似一个稳健宽厚的长者，身材匀称，如雕似琢，此为一看；转过一个山头从平行的角度看老人峰的头部与身子连接处，似一只三足支起的“落而不落，斜而不坠”的宝鼎，整体看极似顶盔贯甲的武士，此为二看；站在观景台从高往低看，又像一村姑背着一个巨大的背篓，此为三看；当驻足好汉坡看时，老人峰又变成了一只巨大的田螺，此为四看。龟峰的“峰”景就是这样，“无山不龟，无石不龟”，移步换景，步移景异，那千姿百态、栩栩如生、酷似龟形的奇峰怪石有伸头龟、缩头龟、老龟、幼龟、醉龟、卧龟、金甲龟、绿毛龟、母子龟等等，无不处处向我们展示着神龟情趣，处处演绎着神龟的动人故事。

沿着曲折的山路向上，我们游览了“天然三叠”、“摩尼洞天”，传说达摩祖师和释伽牟尼在此修行过。洞天向上是“四声谷”，喊一声则回声重重，洞天对面陡峭的弧形山壁，是拍摄西游记片头的外景地，一到这儿，大家不由自主地“你挑着担，我牵着马——”的唱了起来。右拐一个弯，来到“三十六峰楼”，据说三十年代国民党一军长居此疗养，故又称“将军楼”，从楼侧看对面山峰，正前方有两块一高一矮的巨大石块，左形若尼姑，右形若和尚，脸贴着脸，眼对着眼，所以戏称为“尼姑恋和尚”。出正门左拐向上，我们小心翼翼地走过“龟背石”，一近似90度的陡壁阻断其路，附岩建有高10米的铁梯，我们壁虎似的攀沿而上，登顶为最高峰，见一石如天外来客，奇巧地坐落在山头，其状如“外星人”，又如“雄鹰翔天”。站在峰顶，龟峰全貌历历在目，对面的山峰如一只大龟，昂首朝阳，又如一面弹痕累累的战旗，因此又称为展旗峰。自左向右环顾，南天一柱峰、锦绣谷、好汉坡、三叠龟峰、大象峰、马头峰、伟人峰、双龟送客峰皆一一可数。神刀鬼斧，不知耗费多少世纪，雕刻出如此精巧的江南盆景。千百年来，人们的欣赏玩味终于开花结果，让每一个风景都挺拔着一个故事，撩拨着一个个旅游人的心境。

下得山来，游船让我们在清水湖上领略了“江上龟峰”的美景，正是一石一神奇，一景一世界。龟峰何幸，能引无数文人墨客赞之叹之，让每一个观赏的目光变成惊叹惊奇！哦，龟历来是长寿的象征。“龟千岁能与人言”，“长尺二寸，知存亡凶吉之变”，效龟之行，借龟之名，托龟之庇，同龟之年，也许这就是龟峰迎合着人们的这种共同心理。 ]]> 彪哥 Thu, 3 May 2007 21:39:50 +0800 2007-05-03 21:39:50 http://biaoge.bokewu.com/blog483981.htm
二00七年四月十六日

为了却多年的夙愿，4月14、15两日我和古玩等二十余人结伴游江西龙虎山。早就收集这方面的资料了，龙虎山的水岩仙境、古越崖墓、太上清宫和丹霞地貌，无不深深的吸引着我。

尤其是《水浒传》开篇第一回就写道：

“将至半山，望见大顶直侵霄汉，果然好座大山。正是：根盘地角，顶接天心。远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。……千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。”

读到它就令人恨不得立刻身临其境，领略龙虎山的缥缈仙气和充满野趣的山水风光。

到达鹰潭时才知当天有雷阵雨，不大不小的雨既增加了游玩的难度，却也带来意想不到的情趣。我们每人都穿了一次性塑料雨衣，还有撑雨伞的，也有戴斗笠的，顿时眼前的色彩丰富了起来，很是养眼。想起有一篇《雨中登泰山》的美文，曾为文中风景而陶醉，也为作者的善描善写而倾羡。现在自己在雨中游玩又该是怎样一种感情呢？

站在泸溪河边，虽没有泰山的险峻，但眼前开阔明朗。平静的河水翠绿清澈，雨丝在水面上激起朵朵水花，鸭子列队在河面上游来游去，不时拍打着翅膀嬉戏。河对面缠绵的情侣峰，传说是“尼姑背和尚走不得”，两石相挨如情人抵背而坐，保留着永恒的情思，成为游人首选的摄影景点。向南望去，河两岸奇峰异石、茂林修竹犹如仙境一般，泸溪河就在这仙境中缓缓流过，一条小舟似天外而来飘落河心，构成好一幅美妙的图画。此刻，虽说又缺少了美文中云雾缭绕的意境，然而在微雨里徜徉，感受山与水的气息，也自有一种空灵明澈的感觉。

我们坐上游船，在飘风细雨中驶向“谜”一般的仙境。西岸映入眼帘的巨大山体下面有个双层庙宇那是有名的“飞云阁”，巧妙地半依山坳而建，近三十米半空的廊道浮雕似的嵌在崖壁上，是连岸的唯一通道。说它是“半天仙迹”、“玉壁凌空”一点也不为过。仰首上望，整个山崖绝壁上布满石洞，或长或圆，或大或小，隐约可见棺木显现，这就是“华夏一绝”的古越崖墓群，令人叹为观止。自古以来，中国人对身后的奢望和福荫世袭的企盼心理所产生出来的举动，确实是无与伦比的。“弥高者，以为至孝”，可使“子孙高显”，于是“争挂高岩以趋吉”成为那时的时尚就不足为怪了。

船儿靠向东岸，从一小岛边隙穿过，河面更阔，群峰依次排列。远处，座座高山千层叠嶂，拢在雾气之中，如国画里淡淡的泼墨。近处，山的棱角稍为清晰，树木苍翠可爱，帘帘细雨润湿了她们的头发、衣服，但她们一点也不慌张，来回摆动，像一群少女手搭凉棚伸着腰肢在张望来自远方的我们。再看泸溪水，名副其实色泽清绿，蓝得恰到好处，清也清得可爱，仿佛一块绝世宝玉，而且不需雕琢。因为雨大了一点，远处朦胧一片，近处密雨飘摇而水粉乱飞，一丝丝，一缕缕，拥着、挤着、缠着，转眼间便落到水面，倏地钻了进去，寻不到它的声音和痕迹。

一会儿雨渐渐地停了，河面恢复了宁静而且格外明亮，空气格外清新，只听得竹篙和浆轻轻的划水声。作一下深呼吸，那幽幽的水的气息、草的气息、山的气息，钻进心脾，顿感神清气爽，飘飘欲仙。不知从哪儿冒出一叶竹筏，上有一人一炉两筐，吆喝“粽子——、茶鸡蛋——”，听船工说，这是“水上超市”。经济这个东西是无孔不入的，当你飘飘的时候，就给你来点刺激。本当在古朴的竹筏上做点土产营生也合情景，却非挂个“超市”的名，委实不伦不类，但“超市”很对女人们的口味，立马就有几个女人争相买着品尝了。

偶一回首，眼前的景色让我一下子惊住了。我们过的地段正是水面最宽、最深、最美的“水岩仙境”，巨大的仙桃岩和仙水岩相对而立于河的两岸，水绕山转，山水相映，水因山的奇特而娇，山因水的映照而美，大有“潮平两岸阔，风正一帆悬”之意境，仿佛世间所有的喧嚣与烦恼都在这里荡然无存，顿生一种轻松飘逸、世外桃源的感觉。如此鬼斧神工、天造地设的景色臻至完美，一泓碧绿的河水与奇峰透出的丹山结合得非常和谐得体，倘若少了山，或少了水，那就不会象现在这般模样了。我去过漓江，去过亚龙湾，大自然的神奇就在于“唯一”，没有相同之处。同样是山水，漓江给我小家碧玉般的柔美，亚龙湾给我大家闺秀样的落脱，而泸溪则给我仙风道骨的气度。

船的前方是“无蚊村”，注目河的东岸我们看到高大的香樟树下隐约有着房屋，临水硕大的龟形石有个好听的名字“福归石”（浮龟石），石南是村民进出的渡口石阶古朴而敦厚，然石上的公用电话亭却设得于此有点不大相衬。村庄不大，三面环山，一面临水，村因无蚊，传说颇多，号“中国第一奇村”，“水上超市”实乃村民谋生所为。在河的西岸一排巨大的山峰色彩斑斓，是典型的丹霞地貌，十分壮观，由群峰簇拥浩浩荡荡，山顶隐约可见有一庙宇在云端若隐若现，神秘莫测。导游说那是“云锦披不得”，有“九龙一虎”可数，来不及细细地端详，船就悄然前行，我们又被前面的景色吸引住了。

雨住云散，雾气在山峰间升腾缭绕。东岸迎面有一“脸谱石壁”，共镶嵌着108个神态各异的脸谱，南端立着一位“老道”。后面一斜坡形的大山拔地耸立逐渐显露出它的面目，那是张天师的“飞仙台”，翘首高空，是周围群山的最高峰，为龙虎山浓厚的道教色彩增加了更浓烈氛围。瞧，正前方状似蘑菇的小山便是“石鼓敲不得”的石鼓，左前方水流湍急的危崖便是“道堂坐不得”的道堂。难以想象在这青山绿水之间，历史竟留下了一段惊心动魄的魔道神的争斗，究竟是佩服记录的传说神奇，还是佩服大自然的造化神奇，我选择后者。“龙虎无心去又还，迢迢溪水出东关。薄云留恋飞不动，添得一重山外山”。

在石鼓石的后面有一块高大的山岩，远远的就能看见它的轮廓，因状似“鲁迅”被称为“文豪石”。船行到此处便不能再上行了，须上岸走40多分钟，步行到龙虎山下的正一观，于是我们绕西岸而上行。

上得岸来，走进山里，别是一番风光。首先领略的是“根盘地角，顶接天心”，“千峰竞秀，万壑争流”，其次向东南方向看到的是“青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟”。在泸溪河的东岸一座金字塔似的山峰南援北接逶迤绵延，将仙水岩的群峰与“丹成龙虎现”的龙虎山腹地连成一体，河面上竹筏依次沿陡峭的山崖边漂流而下，河水湍急撞山崖而激激有声，这就是爽人的“龙虎山漂流”。象彩虹一般的长桥连接着东西两岸，西岸的农家包围在一片参天香樟和茂盛竹林里，男人有气力大多是水上捕捞或是竹筏梢工，女人则组成的“妈妈黄包车”队，又自成一道亮丽的风景。

正一观就座落在这藏龙卧虎的深山之中，白墙青瓦，翠竹环抱，飞檐高挑，气宇轩昂，左钟右鼓，曲径回廊，前后三进依旧保持着昔日的壮观。门外有一旗杆翘在两个圆孔一个半圆拱门的门房旁，活脱似孙悟空变化模样。与别的道观不一样的是进得门来，迎面是一道三扇门的牌楼，中间的门不开，估计是道观做道场时天师进出的，其他人从两边门进出，要求是男左女右，不能走错。走过钟鼓广场，正面大殿是“祖师”殿，殿前有一“青龙白虎”石雕，殿由左右两回廊相抱与后进的“玉皇楼”相连，从两边廊与殿的夹道向山上看，正对龙虎山的“青龙”与“白虎”。道家尊玉皇，“道贯古今包宇宙，法遵自然驭人神”，口气极大，所谓“替天行道”是也。我们一行在观内台阶上照了一个全家福，算是到此一游了。

出得观来，我们上了竹筏，一路飘流而下。风微微，水清清，众人历数山峰之状，一回生二回熟，这二度相识，兴趣更加盎然，我们便又识得许多来时未辨之景，特别是“送客姥”在依依不舍地为我们送行，“王宝石”在忠诚地为爱情守恒。竹筏飘到的终点是仙女岩码头，一排仿宋草房有一种山野之趣，大门两侧的对联是：“思此身奚自，源斯处而来”，其含义在我们参观后更加有体会了。在这里，我们一是观看了“仙女献花配不得”，即仙女岩，再一个是观看“升棺墓葬”表演。这两处景点合在一起，一个象征着“大地之母，万灵之源”，一个代表着人的生命终结，给我深刻的启发和心灵的洗涤。是啊，在生与死之间，究竟包含多少内容，又有多远距离……，什么是幸福与艰辛，欢乐与痛苦，高贵与平庸，真诚与虚伪……，当面对这里的时候你能说些什么呢？人生所要面对的不是情，就是景，情景原是中性的，如何在情景中生出智慧，才能使情景有更深的意义。老子《道德经》第十六章说：“夫物云云，各归其根。归根曰静，是曰复命，复命曰常，知常曰明。”这也许就是我游览过龙虎山的感悟吧。

]]> 彪哥 Mon, 23 Apr 2007 10:00:11 +0800 2007-04-23 10:00:11 http://biaoge.bokewu.com/blog481490.htm
1、仙女配不得　　

此岩堪称“天下第一景”。天下奇绝的仙女岩，又称“仙女配不得”。在水涯一道碧湾里，停筏上岩数十步，有天造地设的造型，那是一位裸体仙女刚从泸溪河出浴归来尚未穿衣，根丝不挂，下身裸露，肤色逼真。俗称“仙女献花”，外国游客称它为“天下第一绝景”。

2、尼姑背和尚走不得　　

此峰状似两相依相偎的夫妻，曰“夫妻峰”。《龙虎山志》称：“雌雄石，在仙岩下，两石如人，抵背而立，呼公母石”。相传在此峰对面的仙人城的尼姑庵中，曾有一位非常美丽的尼姑爱上了一位和尚，两人相约私奔，被法僧追赶，慌忙中和尚扭伤了脚，尼姑便背上和尚逃跑，跑至龙虎山时，张天师验其两人真心相爱，有意帮她们一把，便使定身法将她们定在这里，让她们永远相依。

3、玉梳梳不得　　

此石状若一断齿的梳子，黄亘于泸溪河中，被称为“玉梳梳不得”。传说它是昆仑山上生长了八百年的黄杨木精所变的御梳，乃天宫稀世之宝。一天清晨，宫女在后花园中拿出御梳为皇后娘娘梳头，突然草丛中冲出一条大蟒蛇，宫女因惊吓而失手将玉梳跌落凡间，正好落在泸溪河中，其中一根梳齿跌断，变成梳型巨石。又说黄杨木听说仙水岩有一美丽的仙女，有意下凡看看，故意遣出一条大蛇惊吓宫女，自已乘机滚落下凡，为在河边洗浴的仙女作梳妆打扮之用。

4、仙桃吃不得　　

此峰状若一个大桃子，鲜嫩的果肉已经外露，让人垂涎欲滴。传说这是一个仙桃，是齐天大圣孙悟空从皇母娘娘的蟠桃会上偷来的。当年孙悟空大闹天宫后，被玉皇大帝封了个管马的“弼马瘟”，因官职太小，没有资格参加皇母娘娘举行的蟠桃会，孙悟空知道后大怒，再次大闹天宫，将蟠桃会上的美酒佳肴吃个精光，还将吃不完的仙桃用袋子装了满满的一袋，径直往花果山而去，飞经龙虎山上空时，不慎将刚咬了一口的仙桃弄掉了，便是这个仙桃，仙桃上的那个缺口便是孙猴子咬的。

5、莲花采不得　　

此峰在仙桃石的附近，是一丛象莲花一样绽放的石峰，因其形似花瓣朝天的水中莲，故名“莲花峰”。在莲花峰的旁边还一只小青蛙，好象一位忠于职守的警卫，警惕地注视岸上的动静，护卫着这丛莲花。传说这朵莲花来自天宫瑶池，为白莲仙女所变。玉帝听说白莲仙女下凡与龙虎山青年农民柳青婚配，违犯了天规，派太白金星下凡捉拿，白莲仙女死也不愿再回天庭，在天兵天将即将捉到她之时，她宁为玉碎，坠地自焚，轰地一声，一团烈火，化成了含风不动的水中莲，向后人昭示其对爱情的忠贞。

6、丹勺用不得　　

此岩状若一把勺子，称为“丹勺用不得”。传说西汉末年，龙虎山有个怪人叫“绿毛仙”，他冬不衣，夏不浴，生绿毛，隐居碧鲁洞炼丹，炼出的丹药能治百病，炼丹用的就是这把勺子。东汉时，太上老君为支持张道陵到龙虎山炼丹传道，奏明玉帝，将“绿毛仙”召回天庭，丹勺也被交给张道陵使用，这样张道陵的神丹就更灵验了。

7、剑石试不得　　

此峰状若一被刀劈成两半的试剑石，被叫作“剑石试不得”。据传祖天师初来云锦山炼丹，土地爷不肯：“这是我管辖的地方，岂能容你外地山野之人落脚？如果你道法通天，你的宝剑能把这座山劈开，我就依了你。”天师顿时拔出定剑，一剑下去，刀光剑影之中，一石中分，士地爷连忙拱手相让：“好剑好剑！”现在从竹筏游船上望去，那座石山真的像用定剑劈开了一条缝，所以又名　“一线天”。

8、石鼓敲不得　　

孤峰独秀的神鼓石，又称蘑菇石，被叫作“石鼓敲不得”。传说石鼓原是铅山葛仙寺的神鼓。这面鼓，一年敲一响，鬼怪发抖；一年敲二响，五欲丰登；一年敲三响，六畜兴旺。可有一个游僧不懂寺规，连敲十响，惊动了天师，玉帝降旨封存禁用，神鼓认为错误处分了它，不服，便从鼓架上滚了下来，投奔张天师，滚到龙虎山下为家了 。

9、道堂坐不得　　

此块巨岩状若道教做法事的道堂，因其下临深渊，水流湍急，漩涡翻滚，所以称为“道堂坐不得”。道堂即道观。据传，此山为一只三脚龟所变。张天师要在此建玄武观，三脚龟不肯，暗中与张天师斗法。正当道观建成，三脚龟将头一伸，道堂突然倾塌，张天师十分恼火，拔出宝剑，镇住龟头不让缩回，这就成了如今险恶幽深的岩洞，由于地势不平，道观也就不再做了。这里山怪，岩奇、水急，平时无风三尺浪，风雨浪滔天。岩底幽深莫测，急流倾斜，据说从这里倒下砻糠谷壳，会从鹰潭龙头山涌出，可见暗流直通二十公里外的鹰潭。

10、云锦披不得　　

此峰色彩鲜艳，状若一面红紫斑斓的云锦，故被称为"云锦披不得”。乘坐上清竹筏，幽幽游荡在泸溪河上，来到云锦峰前，但见水势湍急的河面已被染作五色。此峰山如利斧劈削而成，陡削如壁，上连青天，下坦碧水，宽幅百丈，一望无涯，无论从宽大、高峻、平整、色彩、气势来说，云锦山真不愧是丹霞地貌最杰出的代表作了。传说这是一块披肩布，为七仙女亲手织成。后玉帝急召七仙女回天宫，便留下了这件珍贵的纪念品。游遍名山大川的张道陵从鄱阳上溯至泸溪，见云锦山如此壮美，便住了下业，在此结庐炼丹，丹成而龙虎现，云锦山才改为龙虎山的。 ]]> 彪哥 Thu, 19 Apr 2007 16:35:46 +0800 2007-04-19 16:35:46 http://biaoge.bokewu.com/blog445001.htm
雁南归②

二00六年十一月十一日

雁南归，枫染好一秋，一瓢饮高台③。数鱼虫花鸟，前年少长，今度重来④。风拍小帘依旧⑤，欲醉更无猜。网友如朋友，桔柚榆槐⑥。

细点峥嵘江上，玉笺书瓢语，吟寄天涯⑦。志趣本有异，琴瑟抚情怀⑧。荡心胸、卧窗对月，爽风至、修绠忘秦淮⑨。东皇问，绿了垂柳，故院常来⑩。

【注释】

①凉水词：自称填的词为凉水词，步稼轩词韵。

②雁南归：以词的第一句作题目，指丙戌深秋之隙应古玩、木鸡之邀，众网友相聚木鸡家之一瓢斋，新朋老友相见畅叙友情，回首三年春秋诸事，感慨万端，然极珍重这份相逢相识相知的感情，“故院常来”遂成共识，特记之。

③雁南归，枫红一番秋，一瓢饮高台：雁南归，引刘彻《秋风辞》“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”中的怀念之意,但他看的是悲秋，而秋天，天高云淡，霜雪初临，枫红正艳，此时北雁南归，风展雄姿，呼朋侣，九曲盘旋。余音袅，犹思故地，顾首惹人怜。一瓢饮高台，引《论语 雍也》子曰:“一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉!回也。”中的乐天知命之意，表达我们大家在一瓢斋的小楼阳台相聚，品茶小饮，不改其乐，自得其乐的场面。

④数鱼虫花鸟，前年少长，今度重来：“前年少长”引本人《忆秦娥•聚一瓢斋》词中“少长朋，一瓢斋室喜相逢”句，忆前年“品评花鸟,自娱书画,其乐融融”之情景，今度重来，更添佳话。

⑤风拍小帘依旧：“风拍小帘”引本人的《高山流水•再聚一瓢斋》词中“风拍小帘摇”句，忆去年“西窗影、东窗望远”，“把酒敲诗”之情景，如今依旧相聚，欲醉非醉之际，大家更是情意深深，互相无猜忌。

⑥桔柚榆槐：《淮南子•俶真训》云：“槐榆与桔柚合而为兄弟,有苗与三危通为一家……是故,自其异者视之,肝胆胡越;自其同者视之,万物一圈也。”借指我们网友不管来自何方，彼此都应象兄弟姐妹一样，和睦相处如同一家人。这里还取“柚桔”的甜美之味、“榆”的愉之谐音、“槐”的怀之谐音，以及“榆”之“钱”、“槐”之“福”的引申义，祝福朋友们天天愉快、生活甜美、家庭幸福、恭喜发财。

⑦细点峥嵘江上，玉笺书瓢语，吟寄天涯：唐钱起《省试湘灵鼓瑟》有“曲终人不见，江上数峰青”句。去年本人《高山流水•再聚一瓢斋》词中亦有“畅所言，犹若江上数峰青”句，今年继续“细点峥嵘江上”，均反其意用之，不是曲终人不见的孤独徘徊，而是年年相聚，群情振奋，争相竞数细点峥嵘岁月。不仅如此，还要用极珍贵的玉笺来记录我们美好的回忆和每次相聚的欢乐情景，反复吟诵告诉远方的朋友。瓢语，缘起《逸士传》许由弃瓢之典故：许由手捧水饮，人遗一瓢，饮讫，挂木上，风吹有声，由以为烦，去之。人生许多事、许多话，就如同这瓢儿，语应不为世俗所累，事应不为世故所烦。这里借指大家在一瓢斋相聚畅所言的都是“清新不俗之话”，“豁达开朗之事”。

⑧志趣本有异，琴瑟抚情怀: 前年本人《忆秦娥•聚一瓢斋》词中有“趣自天然固有异，情皆心乎将无同”之句，今化用之，意即虽然我们大家的志向和兴趣不尽相同，互有差异，这是各人的个性所决定了的，但我们象琴瑟相和那样沟通情感，成为知音。

⑨荡心胸、卧窗对月，爽风至、修绠忘秦淮：绠，井绳。有“绠短汲深”成语，意为绳短井深，打不上水来。多用来喻指能力薄弱，担当不了重要而艰巨的任务。修绠，借指加强修养，充实自己，提高学识水平。荡心胸和修绠，化用古联“汲古得修绠，荡胸生层云”。秦淮，代指旧时十里秦淮河上歌笙弦乐的场面，喻指世俗红尘。整句化用晋代陶渊明“夏月虚闲，高卧北窗下，清风飒至，自谓羲皇上人”的典故，表达一种自我修养的、豁达的适意，而这种适意，是那些沉湎于红尘世俗、繁杂纷争之中的人所不能领略到的，故曰“忘秦淮”，绝纷华，弃繁褥。

⑩东皇问，绿了垂柳，故院常来：东皇，司春之神。 故院，指一瓢斋。秋天过去是冬天，距离明年再见，时间太长了，所以司春之神问，是不是先绿了杨柳，让春天快来，这样我们就又可以常来相聚了。

【译文】

霜雪初临，枫红正艳，

天高云淡，北雁南归，好一番美丽的秋色。

一群花鸟鱼虫、人到中年版的网友，

悠闲自在地在一瓢斋小楼的阳台上相聚，

品评花鸟,自娱书画,

小酌小饮，不改其乐。

数一数，前年来的老少朋友，今天来了没有，

新的朋友来了多少？

凉爽的秋风依旧吹拍着楼上小窗边薄薄的窗帘，

欲醉非醉时大家更是情态可掬，

毫无猜忌、没有芥蒂，

谈笑中全都真情流露。

网上是网友，网下是朋友，

这是一种不可多得的缘分，

就如同柚桔榆槐合而为兄弟一样，

我们和睦相处如同一家人。

年年相聚，群情振奋，

争相竞数细点峥嵘岁月，往事春秋，

用极珍贵的玉笺书写美好的回忆，

书写每次相聚的欢乐情景，

反复吟诵并告诉远方的朋友。

虽然各人的志向和兴趣不尽相同，互有差异，

但我们象琴瑟相和那样沟通情感，成为知音。

每个人都在自我修养中寻求豁达的适意，

绝纷华，弃繁褥。

在这美好的相聚时日，

春天也来催问，

快快先绿垂柳，

好让我们来年常来故院团聚。 ]]> 彪哥 Mon, 26 Feb 2007 18:06:42 +0800 2007-02-26 18:06:42 http://biaoge.bokewu.com/blog443858.htm
彪哥整理

在引用名人的话来证实自己的观点的时候一定要谨慎细致，不然让别人读起来感觉到不伦不类。

误传一：“我们在错误的时间，错误的地点，同错误的对手打了一场错误的战争”——布莱德利

过去上小学的时候知道是美帝国主义悍然发动侵朝战争，中国人民志愿军打败了武装到牙齿的美军，使美国人第一次在没有取得胜利的情况下签署了停战协定，大长了人民的威风，连美国参谋长联席会议主席布莱德利也不得不承认了失败。

但是，不知道由于什么原因，布莱德利这段话的前半句没有了，也就是前提条件没有了：“如果我们把战争扩大到中国，那我们就会被卷入错误的时间和错误的地点同错误的对手打一场错误的战争”。

误传二：“中国是一只睡狮，一旦她醒来，整个世界都会为之颤抖”——拿破仑

几乎每个中国人都知道这句话，接受这句话的原因就是因为一个伟大的洋人对中国有如此高的评价，作为中国人都感觉到自豪。况且这只睡狮已经醒来，已经让世界感觉颤抖。

但人们不知道的是这段话没有结束，“她在沉睡着，谢谢上帝，让她睡下去吧”。

误传三：“天才是1％的灵感加上99％的汗水”——爱迪生

小的时候，老师总是用这句话来教导我们好好学习，天天向上，而且伟大的发明家爱迪生确实说过这句话。

但是，老师和教材却偏偏漏掉爱迪生后边那句话：“但那1％的灵感是最重要的，甚至比那99％的汗水都要重要”。

误传四：“不存在一个掷色子的上帝”——爱因斯坦

爱因斯坦说过：“上帝不掷色子”。这句话是针对量子物理说的。量子物理中有一条非常重要的“测不准”原理，它彻底打破了“决定论”的物理学原理。但爱因斯坦恰恰是支持“决定论”的，这与爱因斯坦的宗教信仰有关。虽然爱因斯坦不是一个狂热的信徒，但他始终相信上帝的存在，他信这个上帝不限于基督教的，而是一个万能的造物主。他认为量子力学的“不确定论”就好像是上帝掷色子一样不可相信。

现在看看教材中是如何篡改爱因斯坦的话的，教材说：“爱因斯坦反对量子物理学，是因为爱因斯坦认为量子物理学家承认有一个掷色子的上帝存在，不是真正的唯物主义者”。

如果这样还不能说服你，大家可以去统计一下诺贝尔奖获得者里有多少人是不相信上帝存在的。

误传五：“存在既合理”——黑格尔

“存在既合理”，黑格尔的这句“至理名言”几乎连幼儿园小朋友都耳熟能详，许多人也为之困惑，但并没有去追究，认为黑格尔的意思就是：凡是存在的事物就天然具有合理性，“存在”是“合理”的必要充分条件。

这个误解都是来自旧版本的黑格尔著作的翻译版。完全的翻译应该是：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的”。

误传六：“民可使由之，不可使知之”——孔子

这句话出自《论语秦伯》，原话是“子曰民可使由之不可使知之”。当时只有句断，还没有标点符号，所以就有人编篡成“民可使由之，不可使知之”，成为典型的愚民权术论。

《论语》主要是记录孔子的语录，上下文之间没有必然的联系，如果把这句话读成“子曰：民可，使由之；不可，使知之”，那么就与孔子“有教类”的理论相符合，中国伟大的教育家孔子的形象就具有了他应有的历史地位。

2007.2.于镇江 ]]> 彪哥 Sun, 25 Feb 2007 10:28:42 +0800 2007-02-25 10:28:42 http://biaoge.bokewu.com/blog443853.htm
彪哥

逢年过节的我，总是和家里人在一起相聚。平常大家不容易凑到一块，只有这时候才能有较为宽裕的功夫。聊聊天、喝喝酒、与老人守候守候、逛逛公园，倒也是天伦之乐，长此以往，乐此不疲。

四季春为首，春色最迷人。初五过小年，在舅妈家吃过中饭，就和老三带着相机逛公园来了。春风真暖和呀。拂上脸颊，轻柔得像情人的呼吸。这句是古龙在小说里用得最频繁的比喻，此刻才发觉是如此贴切。“春色满园关不住”，是人欣赏出来的。有人享受的春色，才是有价值的春色。

也许正是这样的原因，历代咏春诗词最多，而且最美，别出心裁的“奇作”也不少。

公元6世纪20年代的一个春天，深宫关不住的少年王子“湘东王”(后为梁元帝)萧绎大清早就奔出宫门，直驰郊野苑林，生机勃勃的气象，花红柳绿的景物，使才气旺盛的王子诗兴大发，吟唱成篇《春日》：

“春还春节美，春日春风过。春正日日异，春情处处多。处处春芳动，日日春禽变。春意春已繁，春人春不见。不见怀春人，徒望春光新。春愁春自结，春结讵能申。欲道春园趣，复忆春时人。春人意何在，空爽上春期。独念春花落，还似惜春时。”首句发出“春”的呼唤，嗣后便句句响应，一应终篇，23个“春”字，把百花吐艳、百鸟争鸣的明媚春景描绘得美不胜收。

流连于金山公园的楼台、小道、湖水边，无不处处显示出“春园趣”、“春光新” ，春魂已点柳枝苞，春风拂拭柳条摇。

想起少时抄录在笔记本上的一首郑板桥《春词》，乃奇作之甚。全诗共56句，层层叠叠用了68个“春”字，似龙口喷玉、高峡泻泉，读来从未觉得累赘，而活泼热烈之气扑面而来。

“春风，春暖，春日，春长，春山苍苍，春水漾漾。春荫荫，春浓浓，满园春花开放。门庭春柳碧翠，阶前春草芬芳。春鱼游遍春水，春鸟啼遍春堂。春色好，春光旺，几枝春杏点春光。春风吹落枝头露，春雨湿透春海棠。又只见几个农人笑开口：春短，春长，趁此春日迟迟，开上几亩春荒，种上几亩春苗，真乃大家春忙。春日去观春景，忙煞几位春娘，头插几朵春花，身穿一套春裳，兜兜的春菜，篮里挎的春桑。游春闲散春闷，怀春懒回闺房。郊外观不尽阳春烟景，又只见一个春女，上下巧扮着春装。满面淡淡的春色，浑身处处春香，春身斜倚春闺，春眼盼着春郎。盼春不见春归，春思反被春伤。春心结成春疾，春疾还得春方。满怀春恨绵绵，拭泪春眼双双。总不如撇这回春心，今春过了来春至，再把春心腹内藏。大家里装上一壶春酒，唱上几句春曲，顺口春声春腔。满目羡慕功名，忘却了窗下念文章，不料二月仲春鹿鸣，全不念平地春雷声响亮。”

春色之所以美而诱人，因为它是动态的，叶绍翁一句“春色满园关不住”让他名垂千古。

把春装在心中，久久地润色人性灵魂，才算春色永驻。

2007.2.22于镇江 ]]> 彪哥 Sun, 25 Feb 2007 10:22:19 +0800 2007-02-25 10:22:19 http://biaoge.bokewu.com/blog428224.htm
(二00四年八月十七—二十四日)

彪哥

“只有此时我才这么坦荡，心胸才这么宽阔，才真正地

读懂了这山水，才真正地把自己的生命与山水相融，任山

水重塑一个我。”

也许是弱冠之年大山对我的抚慰，因此我总对山有着割舍不断的情丝。把很久很久以来的憧憬和期待，投入心中摇篮，向夕阳下的村落，向余辉中的大山投去深情的一笑。这一次我又真正踏进了山里人家，感受到山里人朴素而又平常的生活，宽容而又执著的性格。

由于天气和对山况无知的原因，我们不能立即登山，于是在村里刘郑送家歇营。晚风习习，凉意陡生，在坦荡的大自然的怀抱里，这农家小院，山中人家的一盘蒸腊肉，一盘炒臭豇豆，一床给红茶超御的新被褥，让我体会出一种真诚与淡泊的温馨。

睡了，睡得多么香甜！

睡了，睡得多么酣畅！

山里是天黑得早，亮得迟。早晨5点还是黑不隆冬的。为了赶上看日出，看云海，我们立马起来漱洗打扮，吃完农家女主人特地起早为我们赶做的热腾腾的面条，在老刘的向导下兴匆匆地从仙寓山北端向顶峰进发。时5点40分。

走不了多少路，就没有路可走了。老刘在前，我在后，硬是用斫刀奋力在超过人高的杂树茅草丛中，开辟出一条通往山顶的通道，即使双鬓斑白，但那是没有一点妨碍的，更激发我登上摩天高山，与天地对话的豪情壮志。沿陡峭的山棱上升了海拔200多米，仅走了三分之一的路程，我们已经累得气喘吁吁。天已通亮，太阳却早已悄声地在对面的山脊上露出笑脸，我们庆幸天公作美，为我们的探险带来好运。站在山坡，我们稍歇片刻。向导向东指，告诉我们牯牛降在哪里，确实，好大一头牯牛头南尾北地卧在云雾中，向天外游去。

再向北拐，我们沿次峰的右侧前行。山势较为平缓，却钻进了密密的森林，林木高耸，树叶荫盖，凉幽幽的，脚下是厚厚的落叶，软酥酥的，一踩下去，水冒冒的，颇有趣味。好一处“打家劫舍”的“黑松林”。就这样弯腰低头，又盘旋上升了海拔100多米，走到了次峰的西面。

出了“黑松林”，眼前突然放亮。一眼望去，无垠的山峦起伏绵延。山坳里云层在太阳的照射下，缓慢升腾，云海渐现，一座座山头在云海中浮动，绵绵的云雾多情地簇拥着山峰，煞是风骚。不爱和太郎忙着寻找角度录下这变幻奥妙的奇景。这一路上升，路障较少，阳光明媚，天碧如染，风景如画，但坡陡，累，有爬爬老不到顶的抱怨。再升海拔100多米，仰望主峰在即，已有“会当凌绝顶，一览众山小”的意境了。

我们一鼓作气，再冲上海拔50多米，终于把主峰的标志踩在脚下。

时间7点50分。

海拔1375.5米。

啊，伟大！

山更高，云更淡。

天似乎举手可得。

不爱横刀立马的一张照片多么威武，大有“今日‘长刀’在手，何时缚住苍龙”之气概。

身在这山顶之上，我才悟道，是亘古的洪荒对我生命活力的邀请，要不这么急迫这么热烈，而我因此这么执著。是那山那水的魂魄召唤着我：来吧，来吧。只有此时我才这么坦荡，心胸才这么宽阔，才真正地读懂了这山水，才真正地把自己的生命与山水相融，任山水重塑一个我。

下山的路，不太好走，真是“上山容易下山难”。我们沿山的南面取道而回，又数次钻进了一人多高的灌木丛寻路，山刺忒多，斫刀斫不尽的，有时只能举手挤过去。尤其是令人恐怖的山蚂蟥，每人的鞋袜上都锔了四、五只，由于碰不到皮肤，倒也无碍。只是太郎惨了，大腿上锔了一只，吸足了血的蚂蟥鼓得老肥，而太郎腿上的疮口却流血不止。

我们朝东南向下走到海拔1000多米的地方，在主峰和次峰的山凹处见到据说是太平天国“太平军”筑的卡口。右手一边，是冯家顶，左手一边，是仙寓村。站在口子前，真有“一夫当关，万夫莫开”的气势。我们仿佛在走向150多年前，一阵山风吹过，似乎有刀光剑影的喊杀声传来。其实什么也没有，只有空空的山谷死一样的沉寂。脚下被什么东西一绊。我不敢去摸脚下了，是天国士兵的尸骨，还是被惊醒的冤魂？走在石墙上，我似乎看见，中国的历史也在这里深思。尽管它永远沉睡在深山里，但那曾经的奋战和顽强，令人激动和感慨。

下山途中，峰回路转，路型多样，多次出现有惊无险的场面，大家相互提醒，友谊和团队精神这时比什么都重要。绕过次峰的四、五个侧峰，数不清的生命之树坚韧屹立，两株高大的迎客松矗立在半山腰的石壁上，我们久久与它对视着，并渐渐怀有一种自恃之心。终极的体验已经感受，已经过去，较之自然界人应该更优质更坚韧地生存着。

我从前只知努力，却不求得到；只知一味儿的用工作填塞时间，却舍弃了本应属于我的其他的一切。原以为会感到充实，但恰恰相反，而是时常觉得很累。人往往靠成就来证明自身的存在。但这种证明不过是一种单纯意义上的活法。我们只有珍惜生活中的一切，才对得起我们这几十年的生命。

那蜿蜒的还未竣工的林间石板路上，已有汽车碾压所留下的现代文明的痕迹，开发的迹象随处可见，而且正在向山林的纵深延伸，不设防的大自然承受着钢铁的入侵后，留下了伤痕累累。仙寓山在劫难逃，人工的迹痕破坏了原始的平衡。明天的仙寓山还能是一块净地？离开时，我们什么也不忍带走，只带走了美好的记忆和淡淡的忧虑。

沿仙寓至珂田的归途中，开车的司机不知怎样练就的一身胆魄和高超的技术。车子像一匹狂奔的马，豪放而野性，油门加大，喇叭高鸣，在一色的“乡”字或“之”字路面上飞旋。倏地一阵眩晕，只觉忽儿要与峭壁相撞，忽儿要跌下悬崖。座位上的人，都如酒酣一样东倒西歪，摇晃不止。理智也好，清醒也罢，都无济于事。左一个90度急弯，唰！右一个90度急弯。遇一个坎，人颠得与车顶撞起来了。车子犹如一支饱蘸浓墨的笔在丛山峻岭中任意挥洒泻染。

再见了，仙寓山，龙的家园。

红茶超说：这儿太美了。

萝卜太郎说：这里丰富的原始植被深深地吸引了我。

不爱说：这次探险是我身心最愉悦的一次。

我说：我爱这里的山水，更爱这山水孕育的人，不忧那淡泊的生活，并能以淡泊的态度对待生活中的繁华和诱惑，让自己的灵魂安然如梦，这样的人，予自己是云朵一样的轻松，予别人是大山一样的宁静。(完) ]]> 彪哥 Wed, 31 Jan 2007 17:50:31 +0800 2007-01-31 17:50:31 http://biaoge.bokewu.com/blog428223.htm
(二00四年八月十七—二十四日)

彪哥

“山泉虽小，却以勇猛的一跃来丈量天地间的差距，最

后悄然入涧成溪。小草虽弱，却能突破大地的牵绊，以不折

之志指向蓝天。”

走在沙石路上，已是行走在“天上的街市”。虽然，这里相隔10多里才一个村庄，而一个村庄里只10几户人家，但我惊叹的是山里人融入自然，创造生活的本领。“人往高处走呵”，每当登高之时都会想起女诗人马丽华的《走过西藏》，就会想起那一声召唤：人往高处走呵……。你不要故作姿态地怜悯山里人与世隔绝，正是那个人稀罕至，未曾污染过的景色和空气，孕育了他们的生命，也成了你回归自然的追求。无论高处是否不胜寒是否艰辛，都要往高处走。高处有遥远的想象，有无法描绘的风景，有灿烂蓬勃的珍奇植物，有远离尘嚣物欲的大彻大悟，更有那苦苦追寻的凤凰涅槃……不再抱怨。山泉虽小，却以勇猛的一跃来丈量天地间的差距，最后悄然入涧成溪。小草虽弱，却能突破大地的牵绊，以不折之志指向蓝天。

走在宽宽的沙石路上，舒服了，却没有了探险的趣味。时间一长，那单调的沙沙脚步声，加上天空晴转毛毛雨，给人难耐的郁闷。于是，我们扯开嗓子引吭高歌和呼喊号子，打发凝固的寂静。看见两个山里的孩子，忙着上去逗趣，彪哥逗他们要上他们家吃饭，萝卜和不爱逗他们拍照片。

约摸走了4里路，山路开始盘旋在峭壁上，峡谷又显露出来，夹岸全是怪石嶙峋，巨石满山，摇摇欲坠，雨也停了，尽管我们略显疲惫，但精神很快抖擞起来。

右转过一个山嘴，是个伐木的林场，笔直且长的水杉木整齐地堆放着，迎面在暗红色陡峭的层片岩间夹着一条高高的瀑布，近处是两架圆木桥横跨涧溪，颇有“古道西风、枯籐老树、小桥流水”的苍凉景致。向左一转，是深深的峡谷，黝黑色的条石护坡墙自谷底砌上来，延绵百米，象古老的长城烽火墙。俯视谷下水清见底，水色青绿，低则成溪，高则成瀑；仰察山上四面竹树，寂寥无人，其境过清。萝卜发现一树上结有拳头大小的果实，误以为“山芋”，后问山人，乃“报春花”耳，皆大不解。

山路继续上旋，估计海拔600米左右，遇一两叠瀑布，上部细长达数米高，下部宽有十余米，水声极大。随路右旋，皆90°角转弯，山体陡直，如行隧道，其处悄怆幽邃，我们戏称为“大龙门”，这是相对后来的“小龙门”而命名的。又直行百米，见一老者款款走来。

问：仙寓组几何？

曰：还有半里地。

行至，果见传说中的“小龙门”，紧沿路的两边耸立着，高约50米，其山岩突兀，左岩迎面石上立有一松，枝头右伸，号“迎客松”，岩底有一凹洞，有溪流淌过，三只黑头身白毛的小鸭戏嬉其间；右岩背面靠路边也立有一松，枝头左伸，号“送客松”。由此，深感大自然鬼斧神工，万物造化，不可知其源也。这山的灵动，在冥冥中握手，达成一种超越意志与力量的默契。

过了小龙门，便见仙寓组小村落，时下午3点多钟。

既有龙门，那么仙寓山就是龙的山梁，龙的家乡。我们几人便急急乎乎地想看个究竟。 ]]> 彪哥 Wed, 31 Jan 2007 17:46:24 +0800 2007-01-31 17:46:24 http://biaoge.bokewu.com/blog428219.htm
(二00四年八月十七—二十四日)    

彪哥      

“都市里久久拘泥于一种情形的生活方式，心的自由律

动却不曾枯竭，于是我们走向自然，驰骋于险峻的高山，驰

骋于那久违的一种雄伟与旷达。”

到了现存古道的尽头，是一座清代古墓，据说埋的是一位高僧。左边碑上模糊刻着嘉庆、康熙的字样，右边碑文则是表彰王某家兄弟四人护路、护树有功，号召乡人向他学习。据此看，古道远远不至这一截，而且古道在当时确是要道，还由县里出面加以保护。

时间已是12点，我们稍事休息，吃起了干粮。尔后汪长生老人兴致勃勃地和我们留影，分手告别。指点我们穿峡谷前往仙寓山顶峰的路，告诫我们分外小心。

天空变晴了，我们心情十分愉快，欢呼雀跃，争相显示我们独自的探险能力，领略深山峡谷的特有魅力。从那跃跃欲试的状态看得出一种精神，一种若明若暗的欲望。一定要近距离地感受仙寓山，要验证一下自己的体力或者生命力，或者征服力。怀有不同心理的我们憧憬着穿越峡谷的佳境。

一进峡谷，我们就被强烈地震攝着。阳光下，深深的峡谷里急湍的流水闪着晶莹，从流飘荡，泉水激石，泠泠有声。看那水势，从石缝中钻出来，急湍似箭，从巨石上漫过去，猛浪若奔，整个峡谷轰鸣作响，犹如一支雄壮的大山交响乐在山间回旋。

进山的小路悬挂在大山的半腰，在海拔300多米的黑黑苍苍重重叠叠的林莽中穿行盘亘。这很有一种原初的古朴与庄严。让我想象起一个人一种生命的跋涉的历程。曲曲弯弯迷迷漫漫。钻进苍苍自然的原始林海中，这简直就是在和山神拼命。只顾前行你可就千错万错了，你必须钻树缝，攀山岩，腾挪蛇行。路边一根根歪倒的大树和横跨山涧的两三根圆树干搭成的“桥”，是在警告走进大山的人们，翻下去可就再没有机会抒情了。生命与拼搏真的是要相依相伴。

在惊险之余，峡谷美景却美不胜收，堪称奇秀。夹谷的高山之上，都是郁郁葱葱的大树，呈相互依凭之势，竞相争高向上，树冠耸耸然，树枝展展然。争高者犹如憋足了劲向上腾跃，发挥出一种内在的生气；舒展者仿佛恣情任意东西，外表飞扬，气宇轩昂。我们不由放声高吭，“哟------嗬---嗬---”，大山回音，“欢------迎---您---”，还捎带着云雀和蝉高音的啾鸣。我张开双臂，尽情体会着山风从身上每一处肌肤上滑过去的惬意和快感。许多说不出名来的种种花草鲜艳而美丽，不爱和萝卜忙着摄影，留住这瞬间的感动；红花绿树间偶有漂亮的小松鼠蹦跳着轻巧穿过，逗得大家骚动一阵，在发出“捉不到”的遗憾和叹息之后，我们却油然生出一种穿越峡谷的几分豪气。眼前的一切，也让人的心倏然回归，朴朴实实地拥抱今天。都市里久久拘泥于一种情形的生活方式，心的自由律动却不曾枯竭，于是我们走向自然，驰骋于险峻的高山，驰骋于那久违的一种雄伟与旷达。

心情切切，脚步匆匆，不知不觉1个多小时过去了。忽然前面无路延伸，抬头向上，看见山崖上有几排房屋，我们攀援而上，待看到村民之后才打消走错路的疑惑。原来这里就是汪长生老人说的双坑村，已是到仙寓组路程的一半，海拔差不多500多米了。我们从村民的口中知道，贯村而过的3米宽的沙石路，是珂田乡铺到仙寓组的公路，全长23公里，双坑村在18公里处，向前还有5公里才能到达仙寓山主峰脚下的村庄。 ]]> 彪哥 Wed, 31 Jan 2007 17:41:27 +0800 2007-01-31 17:41:27 http://biaoge.bokewu.com/blog428214.htm
(二00四年八月十七—二十四日)

彪哥

您一见就会知道，仙寓山很有个性。它海拔1370余米，与牯牛降同是九华山、黄山的余脉，可能是侏罗纪地貌，但它名气并不很大，像一位厌世的隐士深居在皖南茫茫山海之中，安徽省石台县珂田乡东南40多里的地方，与阳光默默地厮守了一年又一年。

初秋季节，我陪同萝卜、不爱、红茶超，四人年龄依次是55、41、31、25岁，俨然是一个不折不扣的老、中、青组合，徒步领略了一次仙寓山的神韵，并相约每人都要用照片或文章，向社会推荐一下这位深居的“隐士”，介绍和吸引更多的人去关注、领略仙寓山的“神韵”。下面我以名句索引介绍探险历程。

“美，是只能邂逅而不能苛求的。我们所能做的，也只

是在邂逅美的当时，珍惜这缘分，将美记在心中，美丽我们

的人生。” 

8点我们从祁门下了火车，天空时晴时有细细小雨。9点乘中巴经大北埠，至闪里向北拐，到达箬村。然后转包一车前往红旗村的里中组，即到了仙寓山东端的山脚下，一路行来近两个小时。

皖南山区茫茫山海，一望无垠的绿色雨洗如染，重峦叠障，交相杂陈，车行山谷其间如泛舟遨游。

一时间，来不及细想，只感到一跤跌进了绿色的世界，深深浅浅、浓浓淡淡、郁郁葱葱、苍苍翠翠，绿得风情万种，绿得千娇百媚。白墙青瓦的徽式民居间歇显露在绿色之中，直刺眼帘，分外醒目；行人撑起的红伞、蓝伞游动在绿波之上，形成一道亮丽的风景线，分外妖娆。“装点此关山，今朝更好看”。终日生活在钢筋水泥的包围之中，乍一进入这绿色世界之中，整颗心都葱茏成了一片绿洲。单说那竹，绝不是郑板桥笔下的瘦竹。一丛丛，一片片，一根根相互挨着，肥硕的竹冠在风中嵯峨摆动，就象一群群穿着绿色连衣裙的少女在婆娑起舞，就那么千变万化地参差着，铺展到我们的面前，养眼更养心。美，是只能邂逅而不能苛求的。我们所能做的，也只是在邂逅美的当时，珍惜这缘分，将美记在心中，美丽我们的人生。

“血与汗的岁月已经凝固风干了，古老的栈道陆沉于荒

岭，历史沉淀下来的是仙寓山的悲壮和执著。”

当我们尚未从刚才的惊艳中醒过神来，迎面的仙寓山已经猝不及防地突兀在我们的面前，11点我们踏上探险的征程。红旗村外中组73岁高龄的汪长生老人自愿为我们当向导，他听说我们是探险仙寓山的，非常高兴，竖起大拇指称赞我们，并不向我们收向导费。天下着小雨，一是不便走水库到冯家顶，二是那条路无险可寻。老人建议我们走古道、穿峡谷探险。于是我们沿水库右侧上山，近1个小时的“池徽古道”路程，老人沿途向我们介绍着关于这条古道上至今流传的动人故事和神奇传说。一路我们不再寂寞。

走上盘山古道，精瘦的老人健步如履平地，谈笑自如。我们一行四人，已是大汗淋漓，尤其是我，气喘如牛，汗水雨水顺着脸、臂向下流，象无数小虫在爬，痒酥酥的。可是我们谁也不甘落后，紧随老人之后。

“池徽古道”是用1米多宽的青石板铺就的，石板上凿出一道道防滑的沟槽，而中间的沟槽亦已被商旅们的脚板磨光，可以想象到当年古道上人群如流、接踵摩肩的繁华场面。

石板古道层层叠叠，绕山而上，时而平缓，时而陡峭，时而显露在山边的悬崖之上，时而又铺进山中的小溪之旁，独显出匠人的良苦用心，好让辛苦的商人们在匆忙之余看看山间的风光，在唇干口燥之时掬口山泉解解渴。驻足在长长的石级古道上，我们用相机追寻着当年古道上的踪影，看到是却是凄楚荒凉的景象：一边是地势险峻的高山荒岭，一边是零乱破缺的荒草弃道。我的耳畔仿佛回荡着那首古老的歌谣“长亭外，古道边，芳草碧连天……”岁月无言，高山缄默，古道上我寻到了一串串美丽动人的传说，也拾起了一段沉思的历史。今天，血与汗的岁月已经凝固风干了，古老的栈道陆沉于荒岭，历史沉淀下来的是仙寓山的悲壮和执著。 ]]> 彪哥 Wed, 31 Jan 2007 17:36:47 +0800 2007-01-31 17:36:47 http://biaoge.bokewu.com/blog428210.htm
1、一农夫请兽医给猪配种，兽医说：看来需要人工配种。农夫犹豫了半天， 鼓起勇气说：行是行，就怕它咬我。

2、有位山东大嫂在公共汽车上看到一位即将下车的男人掉了包烟在踏板上，于是赶紧对那男人说：同志，你烟掉了！男人大怒：你才阉掉了！ ]]> 彪哥 Wed, 31 Jan 2007 17:28:48 +0800 2007-01-31 17:28:48 http://biaoge.bokewu.com/blog426255.htm
作者：孙悟空

整理：彪哥

网友“孙悟空”发了这个帖子，一下子点击19724次，回复大体有以下六类：

1、   和猫恋上了

2、  无聊

3、  喜欢小动物，可爱的小猫

4、  有趣，充满生活情趣

5、  原来是只猫

6、  招惹它了

你看过以后赞同哪一类？

文章如下：

我最喜欢的伤我最深

我一回家通常就抱着咪咪狠劲儿的亲，然而这只猫却好赖不分。它伤我伤得最深。头一次是鼻子，被咬的流了血，我给了它一顿揍，它老实了几天。这次是上嘴唇，好深好长的一道口子，我又给了它一顿揍，照着它的脑袋来了个降龙十八掌。它挨揍后蹿进了电视柜儿不肯出来，我去拽它，它又用爪子刀了我手指一下，又流了血。这下把我气坏了，抄起拖鞋一阵乱捅，它还不出来。不料这时老婆过来护着，把它抱走了。

再后来这只猫看我的眼神就不对劲了，耷了着上眼皮一副很紧张的样子。得着机会我把它抱起来对它说：“你的眼睛怎么那么大呢？你怎么那么讨人喜欢呢？我花十五块钱把你买来养你那么大，一天一块鸡肝两根香肠的这么喂你，你怎么还咬我呢，我一张嘴你就以为我要咬你，那是完全错误的，我什么时候咬过你，我那是跟你闹着玩儿呢”。这只猫怎么不识闹呢？

哎！我最喜欢的伤我最深！

]]> 彪哥 Mon, 29 Jan 2007 09:41:25 +0800 2007-01-29 09:41:25