记游栖霞山
二00五年十一月二十日
时值小雪当日， 我和本一、好心情、村夫被华夏编为第十军，随文化之旅到栖霞登山赏枫叶。两辆大客载着近百人，相随驶入栖霞牌坊。现在正是看红枫的时节，南京的“万个家庭登山比赛”、“市民评选枫王活动”都赶着栖霞红枫节吸引游客，原来相对冷清的栖霞山热闹了起来。昨天还是阴沉沉的，午后又断续下起了不大不小的雨。不想今日阳光明媚，天气格外好，一派十月小阳春的景象，真是天遂人愿，既是好日子，又是好天气。
“春牛首，秋栖霞”。栖霞山左虎右龙相拱着凤翔峰，方园数十里，山西侧为枫岭，有成片的枫树，每到深秋，满山红遍，景色十分迷人，是栖霞山吸引游人的主要景致。“一座栖霞山，半部金陵史”，自南齐平原居士明僧绍舍宅为寺，广传佛教“三论”以来，栖霞寺一直香火盛行，成为国中佛教“四大丛林”之一。加之南北朝时期的“千佛岩”与山西大同云岗石窟齐名，是江南仅有的佛教石刻艺术，闻名遐迩的“东飞天”就在其中。所以游栖霞的人络绎不绝，登山者有之，赏枫者有之，拜佛者有之，观岩者有之，皆有所取也。
红枫黄寺，是栖霞特有的色彩。凡是来过栖霞的人，印象是很深的。那是梦在对岸的色彩，是心在高处的色彩，是灵魂得大自在的色彩。很难形容出这弥漫氤氲了整个栖霞山的色彩，在色谱中的具体位置。倘若让我画栖霞，这红便是基调，而栖霞寺是心脏，三山是血脉，桃花涧是呼吸，那“枫王”便是气质。栖霞是一个有血有肉的生命。
在我眼里，栖霞不是一座美得眩目的山，高不过
肉眼观栖霞，满；心眼观栖霞，虚。
虚，不是虚假，虚假容不下真正的人性。而虚，使人达到更高的真实。虚，以灵为性。满，空的是心。就“三论宗”所着重阐扬诸法性空的理论而言，“世间万物都是以众多因缘和合而生(缘起)，离开众多因素和条件就没有独立不变的实体(性空)。一切众生智能成佛，只因迷故，为无明妄想所蒙蔽，所以成佛与否，关键在于迷悟”。我们来栖霞求的是什么？那高举香柱默默许愿的姑娘与庄严佛祖像下用手机通话的僧人，想的可是同一条道。那两元一张的御膳薄饼与康熙、乾隆的饮马池，留给后人的可是同一种实惠。这些原本不是栖霞的，如同我。我知道，生生息息的栖霞，太容易让人生出幻觉了。
